士大夫的礼仪规范
发布时间:2021-03-30 作者:佚名 来源:甘肃纪检监察网
吾观《礼经》,圣人之教:箕帚匕箸,咳唾唯诺,执烛沃盥,皆有节文,亦为至矣。但既残缺,非复全书;其有所不载,及世事变改者,学达君子,自为节度,相承行之,故世号士大夫风操。而家门颇有不同,所见互称长短;然其阡陌,亦自可知。昔在江南,目能视而见之,耳能听而闻之;蓬生麻中,不劳翰墨。汝曹生于戎马之间,视听之所不晓,故聊记录,以传示子孙。
——《颜氏家训•风操》
【小识】
《风操》篇主要讨论士大夫家的风度节操。颜之推主要讨论了三个问题:避讳问题、称谓问题,及和丧事有关的问题。黄永年说:“这些问题在魏晋南北朝的门阀士族中是极其讲究的,但进入唐代门阀士族解体以后,已很少受人重视了。”
颜之推一生走南闯北,经历丰富,见识广博,因此,他在讲风操时,经常把南北风俗加以比较,在褒贬中显示了他的通达,有些段落读起来极为有意思。
这一段,是总论。颜之推说,我读《礼经》,圣人的教诲:为长辈清除秽物时如何使用粪箕和扫帚,进餐时怎样选择匙子、筷子;在父母公婆前不能随意嚏咳、欠伸,要学会如何答应,或应承他们。酒席宴会上如何执烛,服侍长辈如何洗手,“皆有节文”,都有一定节制规范,“亦为至矣。”说得很周详了。这些礼节,我们阅读《红楼梦》,还能清楚地看到,即便贵为长子的贾宝玉,晨昏问安,是不能免的。
以前读《傅雷家书》,傅雷也告诫自己远在欧洲的儿子傅聪,言行举止要注意,比如,饭桌上两手要平放在桌面上,出台行礼或谢幕,面部表情要温和,说话时手要垂直,人要立直;手不能插在口袋里,“手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌。切忌切忌。”等等。以前年轻,不懂事,觉得多烦呀。如今才明白傅雷的苦心。作为一位杰出的钢琴家,莫说来往的都是上流社会中人,礼节是要遵守的,而且这些礼仪也是一种人格修养,否则,你怎么真正理解那些伟大的古典音乐呢?如何能准确地演奏它们呢?
颜之推接着说,可惜《礼经》已经残缺了,不再是全本,有些礼节上面也没有记载,有些世事变化,也得修改,于是,“学达君子,自为节度,相承行之”,博学通达的君子,自己权衡度量,继承并实行之。“故世号士大夫风操。”因此,人们把这些礼仪规范称为士大夫风操。风操,风度、节操的意思。
“而家门颇有不同”,但是各个家族很有不同之处,“所见互称长短”,对所看见的礼仪规范的优劣各有看法。“然其阡陌,亦自可知。”然而他们的大致路径也还是清楚的。然后,他回忆自己当年在江南时,对这些礼仪规范耳闻目睹,早就深受熏染,就像蓬蒿长在大麻之中,不依靠绳墨也能长得很直。“昔在江南,目能视而见之,耳能听而闻之;蓬生麻中,不老翰墨。”多好的文字,深情的回忆中,可见良好的家风。翰墨,王利器认为是“绳墨”之误。绳墨,木匠画直线用的工具。
最后,颜之推说:“汝曹生于戎马之间,视听之所不晓,故聊记录,以传示子孙。”你们呀,生长于战乱年代,对这些规范礼仪,看不到,听不到,所以,我姑且记录下来,以此传示后代子孙。
古人是由于战乱,而导致礼仪规范的失落。那么,我们呢?我们的孩子生长在和平年代,礼仪云乎哉?所以,作为家长,真的需要深长思之。古人说:“不以规矩不成方圆”,诚哉斯言。我经常说,每一个有问题的孩子后面,都有一个有问题的家长。放纵包庇的后面,就是孩子的骄纵无礼,甚至人生意义的丧失,也是自然。“蓬生麻中,不劳翰墨”,是家长们应该记住的。(杨光祖)
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